LA TRADICIÓN ORAL DE LOS BARRIOS DE SAN PEDRO CHOLULA. UN LEGADO CULTURAL Y DE IDENTIDAD EN PROCESO DE PÉRDIDA

LA TRADICIÓN ORAL DE LOS BARRIOS DE SAN PEDRO CHOLULA. UN LEGADO CULTURAL Y DE IDENTIDAD EN PROCESO DE PÉRDIDA


Dra. Margarita Tlapa Almonte

El patrimonio cultural inmaterial de los barrios de San Pedro Cholula desde épocas prehispánicas es de gran riqueza, diverso y pluricultural en sus diversas manifestaciones y/o expresiones culturales. En particular el patrimonio religioso que realizan los barrios que a través del tiempo y específicamente durante las últimas décadas está en constante desaparición y perdida, lo que conduce a la pérdida de identidad y arraigo. Entre las diversas manifestaciones culturales que forman parte del patrimonio cultural de los barrios de San Pedro Cholula son las tradiciones y costumbres, en este mismo contexto, la tradición oral es un elemento fundamental y posiblemente el más importante de la transmisión del patrimonio cultural inmaterial que los barrios de Cholula expresan a través de tradiciones y costumbres religiosas que forman parte de la tradición religiosa y sus ciclos festivos.
La tradición oral de los barrios de Cholula, como la de todos los pueblos de México, es la palabra de los ancestros, que a lo largo de los años han pasado a formar parte de nuestra tradición de conocimiento oral y popular. Implica objetivación espacial iconográfica, intelectual, ritual y de memoria a través de la reactivación permanente de “portadores de la memoria colectiva” que en su mayoría son tiachcas y principales (testigos calificados) que transmiten por comunicación de boca en boca y de generación en generación. Relatos, cuentos, cantos, discursos, rezos, saberes, memoria colectiva, leyendas y mitos. Conocimiento tradicional oral que circula entre grupos de una comunidad y en las comunidades de los barrios, conocimiento que generalmente no se encuentra escrito, sino que se encuentra depositado en la memoria colectiva de los barrios y pueblos, y es narrada por los ancestros, para que a través del tiempo y de la historia, se utilice el lenguaje metafórico para la transmisión de conocimientos y de cómo transmitir los saberes a las nuevas generaciones en una vida comunitaria, en donde pueda circular la tradición oral.
En los barrios de San Pedro Cholula, los tiachcas y principales de mayor edad son en quienes se encuentra depositado el conocimiento tradicional oral que se ha transmitido generacionalmente y que ha sido fundamental para el rescate, la conservación y la salvaguarda de las tradiciones y costumbres religiosas. Conocimiento oral o memoria colectiva que en cada barrio y en los diez barrios se encuentra depositada y que da significado y simbolismo a cada una de las expresiones culturales religiosas que son parte de las tradiciones y costumbres de los barrios. Sin, embargo, es importante señalar que mucha de esta tradición oral se encuentra en proceso de deterioro y perdida, de aculturación (recepción de otra cultura y de adaptación a ella, en especial con pérdida de la cultura propia) y de transculturación (cuando un grupo se adueña de las costumbres culturales provenientes de otro, sustituyendo de esa forma las propias por las adoptadas, quedando en segundo plano su esencia principal), que ha originado que las tradiciones y costumbres solo se reproduzcan, sin recrearse y transmitirse la tradición oral que permite conocer su significado. Las causas principales son: la marginación y perdida de los tiachcas y principales de mayor edad donde se encontraba depositada la memoria colectiva, las autoridades religiosas que imponen o entienden a modo el significado de las manifestaciones culturales o integran nuevas celebraciones a los ciclos festivos; la intervención de autoridades civiles que en la mayoría de las ocasiones utilizan el patrimonio cultural inmaterial para promover el turismo. Sin embargo, uno de las amenazas que han conducido a la perdida de la tradición oral, son las nuevas generaciones de principales y mayordomos que solo se dedican a reproducir las manifestaciones culturales, sin la consulta a los principales y tiachcas de mayor edad, porque consideran hay que evolucionar a lo moderno o reproducir tradiciones a título personal, sin integrar la comunidad y a las autoridades tradicionales, utilizando los cargos como un punto central que les puede dar poder o una jerarquía, sin contar en muchas ocasiones con conocimiento de la tradicional oral.
Desafortunadamente las tradiciones y costumbres de los diez barrios, están en proceso de transculturización y aculturación, que de no rescatarse para su conservación pueden perderse. Sin embargo, es importante mencionar que hoy cuando los pueblos de México tienen todos los derechos humanos a favor, puede aún rescatarse ese conocimiento oral, a través del rescate del conocimiento oral con las nuevas generaciones interesadas por su patrimonio cultural inmaterial, de cada barrio y de los diez barrios para poder seguir difundiendo comunitariamente la memoria colectiva. Pueden evolucionar las manifestaciones culturales, siempre y cuando las construcciones sociales y sus significados no cambien radicalmente, y solo puedan realizarse pequeñas modificaciones dependiendo de la fecha, el tiempo histórico, sin temor a que quienes empleen las pierdan y para los fines que lo utilicen. Es importante rescatar ese conocimiento tradicional oral o expresiones culturales transmitidas generacionalmente con el propósito de difundir conocimientos, experiencias y significados a las nuevas generaciones, con el objetivo de conservar la identidad cultural de los barrios cholultecas. En cómo se concibe una comunidad, diez comunidades unidas con la finalidad de ser transmitida para reafirmar su identidad comunitaria y reproducir las expresiones culturales sin un sistema de escritura, reproducirla y recrearla infinidad de veces sin ser modificada, deformando o perdiendo a través de los años. Pensemos y heredemos el legado que nuestros antepasados nos transmitieron.

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